Libro El convivio en PDF, ePub, MOBI

El convivio es un tratado filosófico escrito por Dante Alighieri entre los años 1304 y 1307.

La obra está concebida como un “banquete” en el que el autor ofrece alimento intelectual a quienes desean aprender. Con esta imagen, Dante presenta su obra como una invitación a la reflexión y al estudio, con un claro propósito didáctico.

La estructura combina poemas del propio Dante con extensos comentarios en prosa: cada composición sirve como punto de partida para desarrollar ideas sobre ética, conocimiento, educación, política y la noción de nobleza entendida más como virtud que como linaje. En muchos pasajes, el amor aparece tratado de forma alegórica, orientado hacia la búsqueda de la verdad y la sabiduría.

Uno de los rasgos más destacados del libro es su apuesta por divulgar el pensamiento fuera del ámbito exclusivamente erudito: Dante escribe para un público amplio y defiende el valor de acercar la filosofía a quienes no tienen formación académica en latín, reforzando así una idea de acceso al saber como camino de perfeccionamiento personal.

Aunque quedó inconcluso, El convivio conserva un gran interés por mostrar la faceta de Dante como pensador, en un momento de su vida marcado por el debate intelectual y la necesidad de explicar —con ambición sistemática— cómo el conocimiento puede orientar la vida humana hacia la virtud.

¿Sabías qué?

• Se concibió como una obra mayor e inacabada: Dante proyectó más libros de los que llegó a escribir.
• Está escrito en lengua vulgar: buscaba llegar a lectores fuera del círculo estrictamente universitario.
• La metáfora central es un banquete: los poemas se presentan como “platos” y el comentario como el alimento que los hace comprensibles.

Para la edición digital de este libro se ha utilizado el texto de la siguiente edición: Espasa-Calpe, Madrid, 1919 y la traducción de Cipriano de Rivas Cherif.

"Como dice el filósofo al principio de la primera filosofía, todos los hombres, por naturaleza, desean saber. La razón de lo cual puede ser el que toda cosa impulsada por providencia de su propio natural, inclínase a su perfección; de aquí que, pues la ciencia es la última perfección de nuestra alma, y en ella reside nuestra última felicidad, todos, por naturaleza, a desearla estamos sujetos. En verdad, muchos están privados de esta nobilísima perfección, por diversas causas, que dentro del hombre y fuera de él le apartan del hábito de la ciencia".