( 1724 - 1804)
Kant abre la obra discutiendo la posibilidad de la existencia de juicios sintéticos a priori, juicios que agregan nueva información (donde el predicado «no está contenido» en el sujeto) y que son de carácter universal y necesarios; es decir, anteriores a cualquier experiencia. La existencia de juicios sintéticos a posteriori es innegable. Son los juicios fácticos, empÃricos y por tanto contingentes. Lo que quiere hacer Kant es trascender la gnoseologÃa de Hume de cuestiones de hechos y relaciones de ideas (juicios sintéticos a posteriori y juicios analÃticos a priori) y superar la metafÃsica dogmática de los racionalistas. Kant comienza la obra aceptando la existencia de juicios sintéticos a priori en la fÃsica y la matemática; entonces existen esos juicios. Lo que va a indagar es «cómo son posibles esos juicios» cuya existencia es, según él, «obvia». Para, a partir de esa investigación, ver si es posible la existencia de este tipo de juicios en la metafÃ...
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La Fundamentación de la metafÃsica de las costumbres también conocido como los Fundamentos de la metafÃsicas de la moral, es el primero de los trabajos maduros de Immanuel Kant en la filosofÃa de la moral y sigue siendo uno de los más influyentes en su campo. Publicado en 1785, Kant concibe su investigación como un trabajo de éticas fundamentales, una que despeja el camino para futuras investigaciones al explicar los conceptos centrales y los principios de una teorÃa moral, mostrando que éstos son normativos para agentes racionales. Kant aspira a no menos que esto: revelar los principios fundamentales de la moralidad y mostrar que son aplicables para nosotros. En el texto, Kant argumenta que una acción moral está determinada por el carácter del principio por el cual una persona decide actuar, esto es, un principio estrictamente puro o "a priori" (sin contenidos empÃricos o "a posteriori"). Por esta razón, la ética kantiana toma una postura contraria a la TeorÃ...
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Las Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime (Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen) son un grupo de ensayos publicados por Inmanuel Kant en 1764 en Königsberg, Prusia. Con un contenido variado y de fácil lectura (algo excepcional en la obra de Kant) es la primera obra donde introduce el concepto de lo sublime, que más tarde aparecerÃa con más detalle en su CrÃtica del juicio, la tercera de sus CrÃticas. Está dividido en cuatro capÃtulos: CapÃtulo I: Sobre los diferentes objetos del sentimiento de lo sublime y de lo bello CapÃtulo II: Sobre las propiedades de lo sublime y de lo bello en el hombre en general CapÃtulo III: Sobre la diferencia entre lo sublime y lo bello en la relación recÃproca de ambos sexos CapÃtulo IV: Sobre los caracteres nacionales en cuanto descansan en la diferente sensibilidad para lo sublime y lo bello
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La lógica trascendental constituye, en el contexto de la CrÃtica de la Razón Pura de Kant, la segunda parte de la teorÃa elemental trascendental, que tiene por objeto los principios del pensamiento puro, oponiéndose asà a la estética trascendental, que la precede. Consecuente con los postulados de su filosofÃa, Kant argumenta que las únicas fuentes del conocimiento especulativo humano son la recepticidad de las impresiones, de un lado, y la espontaneidad de los conceptos, de otro. Por lo tanto, las facultades involucradas en ambos son la sensibilidad y el Entendimento respectivamente, las cuales son imprescindibles para la tarea especulativa ya que los "pensamientos sin contenido, son vacÃos; intuiciones sin conceptos, ciegas" La lógica trascendental se subdivide en dos partes: la analÃtica y la dialéctica. La primera se ocupa, al modo en que la estética se refiere a las formas puras de la intuición desprovista de todo elemento aportado por el entendimiento, asà ...
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Sobre la paz perpetua (Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf) es una obra polÃtica escrita por Immanuel Kant en 1795. Como se intuye por el tÃtulo (también traducible por «Para la paz perpetua»), el objetivo de este tratado es encontrar una estructura mundial y una perspectiva de gobierno para cada uno de los estados en particular que favorezca la paz. El proyecto kantiano es un proyecto jurÃdico y no ético: Kant no espera que los hombres puedan volverse más buenos, sino que cree posible construir un orden jurÃdico tal, que coloque la guerra como algo ilegal, como ocurre dentro de los estados federales. La obra se compone de 6 artÃculos preliminares y 3 artÃculos definitivos, 2 suplementos y 2 apéndices alrededor de los cuales se desarrolla la reflexión. El tÃtulo de la obra viene de la obra del Abad de Saint Pierre quien escribió un ensayo sobre el proyecto de una confederación europea llamado "La paz perpetua", que fue sintetizado y comentado por el filó...
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Immanuel Kant fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofÃa universal. Además se trata del último pensador de la modernidad, anterior a la filosofÃa contemporánea que comienza con el pensador Hegel. Entre sus escritos más destacados se encuentra la CrÃtica de la razón pura (Kritik der reinen Vernunft)1​, calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofÃa. En ella se investiga la estructura misma de la razón. Asà mismo se propone que la metafÃsica tradicional se puede reinterpretar a través de la epistemologÃa, ya que podemos encarar problemas metafÃsicos cuando entendemos y relacionamos la fuente con los lÃmites del conocimiento. Sus otras obras principales son la CrÃtica de la razón práctica, centrada en la ética; la CrÃtica del juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleologÃa y La metafÃsica de las costumbres que tiene dos partes, una centrada en la ética, la doctrina de la virtud, y la otra centrada en el ius, la doctrina del derecho​. Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la moral, la religión y la historia creyendo haber logrado, inclusive, un compromiso entre el empirismo y el racionalismo. Aceptando que si bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo procede de ella3​, dando a entender que la razón juega un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida serÃan completamente subjetivos si no hubiesen sido subsumidos por la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos llevarÃa inevitablemente a ilusiones teóricas. El pensamiento kantiano fue muy influyente en la Alemania de su tiempo, puesto que proyectó la filosofÃa más allá del debate entre el empirismo y el racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer se vieron a sà mismos expandiendo y complementando el sistema kantiano de modo que con él justificaban el idealismo alemán. Hoy en dÃa, Kant continúa teniendo una gran influencia en la filosofÃa analÃtica y continental.
Publicado
13-04-2018
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