El Discurso del método para conducir bien la propia razón y buscar la verdad en las ciencias, más conocido simplemente como Discurso del método es un libro de filosofía escrito por René Descartes y publicado originalmente en 1637 de forma anónima. Está consierado una obra fundamental de la filosofía occidental y tuvo gran influencia en el desarrollo posterior de la filosofía y la ciencia.
En Discurso del Método encontramos la obra más importante escrita por René Descartes y uno de los pilares de la filosofía occidental.
Posiblemente la cita más famosa y universal de este libro es el conocido Pienso, luego existo. Y es que Descartes, en busca del conocimiento verdadero, solo tiene un hecho que puede asumir como certeza: el hecho certero de dudar (pensar). Por lo tanto, podemos asegurar sin error la existencia del pensador, del Yo pensante, y deducir el conocimiento a partir de ahí.
Descartes hace una crítica del estado de la ciencia del momento, en el que hay corrientes que se contradicen entre sí, y asume que solo las Matemáticas son perfectas, ya que sus cálculos son evidentes y no admiten duda. De las Matemáticas deriva el resto de su método.
Otro punto importante en esta obra es la demostración de la existencia de Dios: Dado que el ser humano es plenamente consciente de que no es perfecto, es decir, conoce la imperfección, también es consciente del concepto opuesto: la perfección. Este concepto perfecto solo puede ser Dios y es el garante de la autenticidad del conocimiento humano.
Para la edición digital de este libro se ha utilizado la transcripción de la siguiente edición: Espasa Calpe, Madrid, 1937, traducida por Manuel García Morente.
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Sobre este libro
Añadido a la biblioteca el 18-04-2022
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René Descartes fue un matemático, escritor y filósofo francés. Está considerado uno de los escritores y filósofos franceses más famosos, y u...
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¿Es lo real cognoscible, racional? ¿No será acaso el universo algo totalmente inaprehensible por la razón humana, algo esencialmente absurdo, irracional, incognoscible?
La razón es la propiedad mejor repartida entre los hombres, pues ninguno reclama más cantidad de ella, porque todos creen tener la suficiente.